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从瓷上“莲”“佛”忆南梁萧统

更新时间:2019-10-25 00:38点击:

晚明至康熙早期“佛”字瓷片

  收藏者李玉珍藏有十多块明清时期的残片,纹饰有“莲”“佛”“善”等。这些莲花瓷片都是上世纪80年代后期,南京玄武湖清淤时“出水”的。陆续淘到这些瓷片后,他在江苏省古陶瓷研究会叶伯瑜的指导下,对“莲花与佛教的关系”小作研究,可谓“用心至今”。

明崇祯“善”字瓷片

明崇祯“善”字瓷片

清顺治—康熙早期“玄武湖”瓷片

明空白期末期—成化“佛莲”瓷片

清顺治—康熙早期“佛莲”瓷片

清道光佛莲纹碗

  南京玄武湖是历史悠久的皇家园林,今日湖畔玄圃中的萧统像下,还石刻着他的诗《同心莲》“江南采莲处,连枝树,俱耀紫茎端。同逾并根草,双异独鸣鸾。以兹代愁人欢。”“同心莲”是莲的一种,也叫合欢莲、嘉莲、佛莲。除了常以喻男女恋情外。“莲”又与“怜”谐音,“下有并根藕,上生同心莲。”唐人有句:“既觅同心侣,复采同心莲。”可以说,萧统的这首诗是他留给玄武湖的一份“人文”礼物,如同古瓷片是前人留给今人的礼物一样。 

  立秋前夕,笔者将青花瓷片带去与著名作家、诗人俞律、冯亦同二公品赏。两位先生得知其出自玄武湖非常高兴,冯先生说,这是今人与古人的对话。之后我们同游玄武湖赏莲,并相约写诗唱和。随后,冯先生写来新诗:“五洲的莲花谁最美,我选玄圃的那一片/那是他的才情所化,那是他的诗魂所系/一千五百年的船难,一千五百年的涅槃/山水清音是他在朗吟,天低吴楚为他而倾听/从水里来还回水里去,爱是怜悯,爱是同心/三十春秋最美的绽放,十朝都会永远的昭明。” 

  作为江苏省文史馆馆员的俞老告诉我,萧统是南朝梁代文学家,是梁武帝萧衍长子,于天监元年十一月被立为太子,可惜英年早逝,未及即位即于531年去世,死后谥号“昭明”,故后世又称“昭明太子”。主持编撰的《文选》又称《昭明文选》。南朝齐中兴元年,萧统出生时,他的父亲萧衍时任雍州刺史,镇守襄阳,后乘南朝齐内乱,起兵夺取帝位,在建康(今南京)建立梁朝。天监元年(502)十一月,萧统被立为皇太子。 

  谈及瓷片上的“佛”字、“善”字,俞老先生说,这是“佛莲”的一个依据。南梁萧统一生信佛,而且具有慈悲大善的心怀,他12岁时,去观看审判本地的犯人,他仔细研究案卷之后,说:“这人的过错情有可原,我来判决可以吗?”刑官竟然答应了,于是他就作了从轻的判决。事后,刑官向梁武帝萧衍汇报了情况,萧衍对他表示嘉许。 

  天正元年(551),侯景立豫章王萧栋即位,追尊萧统为昭明皇帝。四年后是大定元年,其子萧詧建立西梁,追尊萧统为昭明皇帝。史载,萧统酷爱读书,记忆力极强。5岁就读遍儒家的“五经”,数行并下,过目不忘。他喜欢“引纳才学之士,赏爱无倦”。所以他身边团结了一大批有识之士,经常在一起“讨论文籍,商榷古今,继以文章着述,率以为常。”《南史》本传称:“于时东宫有书籍三万卷,名才并集,文学之盛,晋、宋以来未之有也。”《昭明文选》是现存编选最早的汉族诗文总集,它选录了先秦至南朝梁代八九百年间、100多个作者、700余篇各种体裁的文学作品。因是萧统主持编选,所以称《昭明文选》。 

  “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”南梁武帝是有名“笃信佛教”的,在国内兴建了480座寺院早成善行。据当时的《佛事小记》介绍,寺院还在许多窑厂定制“佛家粥具”,因此,就有了许多题有“佛”“善”字样和“莲花”图案的瓷器。所以,在南京湖水中遗下这“佛”家瓷片也就顺理成章了。当年,梁武帝还兴建了有名的“香山观音禅寺”,寺内还建造了一楼阁,名为“文选楼”,据说也是描绘了许多莲花为柱饰。太子萧统代父出家来香山寺,一则为回避宫廷斗争,二则修身养性,精心修编文选。 

  南朝是“僧尼遍地走”的时代。有一则传说是:一日,太子下山到当时的集市古塘视察民情。偶见一秀丽的尼姑法号叫慧如的,无意中谈及释家精义,太子见慧如才思敏慧,顿生爱慕之情,跟踪到草庵,又就释家经义深谈而不舍,以后多次去草庵谈情说爱,但由于一个是太子,一个是尼姑,终难成眷属,尼姑相思成疾,不久而终。太子闻讯,痛哭不已,含泪种下“双红豆”,并将草庵题名为“红豆庵”,满怀相思悲苦地离去。此树历千年到元代,曾一度衰败,但到乾隆年间,忽又在主干上萌生四株新枝嫩叶,直到现代,如虬龙老树了。 

  昭明太子具有佛家的慈悲心怀,特别关注百姓生活。519年大旱,田间颗粒无收,在百姓发生严重饥荒时,萧统作为昭明太子,多次上书给皇上,并亲自安置送粮赈灾,才使池州百姓度过劫难。萧统逝后,百姓特向朝廷请来了昭明的衣和帽子,在昭明生活过的秀山建造了昭明太子的衣冠冢和太子庙。世代都供奉着昭明牌位,称作“案菩萨”至今。 

  正如我们一再发现古瓷片一样,千年风雨不朽,总有史迹可寻。据报道,昭明太子墓就在南京栖霞山狮子冲,南朝大墓为2013年发现,是罕见带有明确纪年的大型南朝砖印壁画墓式,具有很高学术价值,墓主推测为南朝梁昭明太子萧统及其生母丁贵嫔…… 

  如今,南京的玄武湖南侧,依然有一座佛教圣地叫“鸡鸣寺”,它似乎在与一湖莲花映衬着,承载着历史的变迁与不变的佛音。因此,93岁的俞先生在诗中叹咏道:“我不知道玄武湖的水有多深,反正已经储蓄了上千年/我不知道玄武湖的水有多厚,反正上千年未被日月星辰烘干/我不知道玄武湖的水有多清,反正千年红尘都被沉淀了//我不知道玄武湖的水为什么偏爱莲花,我不知道莲花为什么要结莲蓬/我不知道它的叶为什么像把伞/遮盖着莲蓬站不稳的影子/我不知道支撑蓬蓬体重的长杆里为什么挤满了剪不断的丝//我不知道它牵着玄武湖理还乱的历史,折断了也苦牵着不放/不知道为什么莲蓬里结这么多甜果/果里有一根苦心,这个我知道/在玄武湖的历史里,苦比甜多回味。” 

  古瓷片是不朽之物,它引出的不巧故事,永远是诗人和收藏家们津津乐道的彩头。


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